庄子:我们是否也是影子呢?

[摘要]人作为自然万物这个整体中的一员,我们希望自己不只是拥有依赖的一面,还能拥有独立的一面。独立意志是人最宝贵的财富之一,我们应该给予足够的重视。文/道诚成语“如影随形”,指影子总是跟着身体,比喻事物之间或人之间的关系极其密切,不能...
2019-05-20

清和宗师尹志平谈修道之方

[摘要]进而宗师教导弟子,修道者的最大障碍是食色睡,“修行之害,三欲食、睡、色为重。不节食即多睡,睡为尤重,情欲之所自出。学人先能制此三欲,诚入道之门。”盖全真道特别注意对情欲的消磨…文/行苇近些年来,道教的养生学受到社会重视,内丹道逐渐...
2019-05-20

焦虑与超脱丨修道者的根本立据

[摘要]古代修道者通过修行解决了生命之存在性焦虑,是不能置疑否定的事实。这一点正是道教得以自立的根本理由,即其所追求精神境界的存在和可行。文/行苇在科学昌明,物质发达的时代,宗教这种古老的事物似乎有些多余。一方面,科学的迅猛发展,让人...
2019-05-20

如果人生是一场梦,修行便是在告诉我们觉醒的方法

[摘要]道家求真的意义,在于能看到万事万物都是帮助证悟自身的阶蹬,甚至连参悟本心也只不过是合道的必经阶段。梦境唯心造,心在己身,修行终究要跨越的仍还是自己。文/武当玄拙东坡居士有一篇著名词作《念奴娇赤壁怀古》,苏轼因游赤壁旧地有感于...
2019-05-20

道的可说与不可说

[摘要]根本意义上的超越之“道”,是不可言说而只能体证的,但这一无名之“道”的许多特质是可以被形容的,能通过其身心气象及德性风范体现出来,无论何种技法在道教中都是为了修证此一根本大道而设。文/行苇人们做任何事都怀有一定的目标,只有知...
2019-05-20

道是什么?修道修什么?答案都在这幅楹联中

[摘要]上联明示的是真一之道化生天地万物的过程,下联是在教给人们参学天地自然间的一切法则并使自己找到属于本我的自然,从而证己身之道、悟宇宙大道,明示的是从有形人间向清虚至道修证的过程。文/清虚道人经常有信众会问:“道长,修道究竟是在...
2019-05-17

庄子:自由的心灵,是养生的至境

[摘要]我们不妨放下欲望、是非、执念、生死,让自由的心灵,随顺自然的起伏,才是养生的至境。文/道朴谈到养生,现代人比较重视形体的安养,在吃的喝的用的玩的等方面日益讲究,但这不过是养身,非养生也。养生,以庄子的话来说,不仅是形体的保养,更重要的...
2019-05-17

修道入门的第一步:明道立德,修己修心

[摘要]修心,就是要维持自己内心的安宁与虚静,因为眼睛看到,心就会动,心动就会行动,恐怕就有危险。文/姜清灵很多人想修道,但不知该如何去修。“明道立德,修己修心”是修道的入门第一步。想修道一定先需明道,若不明道就去修道,你修的是什么呢?谁知道?!...
2019-05-14

老子智慧:知道还是不知道?这是一个问题

[摘要]如果我们能像老子说的那样,知道自己不知道,也许我们就能减少一些缺点,减少一些错误。文/道诚“知道”,听起来非常简单,但是“道”有那么容易就“知”的吗?如果那么容易的话,还需要一代又一代的人不断地付出艰苦卓绝的努力吗?多少问题都出在...
2019-05-09

桑葚与养生:生津止渴通气血

[摘要]关于桑葚的味道,古代人用了一个词“嘉味殊滋”来形容,是一种很好、很特殊的味道。文/止水每至春夏之交,市面上就会有一种颜色紫黑,名为“桑葚”的水果,深得人们的喜爱。比起草莓、樱桃的颜色艳丽,桑葚“紫黑”的外表显得格外的“厚重”。本...
2019-05-09

斗转星移天欲晓:道教观星与夏季大三角

[摘要]古代人通过斗的指向,从而判定一年四季的时间。《冠子》中有:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬”的一语。文/止水立夏之后,便是真正意义上的夏天。除了天气转热,植物疯长,还有一些不为大家熟知的变化,需...
2019-05-09

救民疾苦 主灸百病:艾灸与道医养生

[摘要]艾灸产生于我国的远古时代,经过千百年的传承一直延续至今。在其发展历程上,道教起着重要的促进作用,使得艾灸成为宝贵的医养资源和文化资源,在新的历史时期发挥着新的作用。文/止水“针”与“灸”,并称“针灸”。在灸法中,艾灸是我们日常生...
2019-05-09

苦中有大道:吃苦与道教的“苦己利人”

[摘要]中国传统五味,为酸、苦、甘、辛、咸。苦,是其中一味。食苦,在特定的时候,对于人体五脏是有益的。文/止水中国饮食文化博大精深,汉语词汇中诸如“吃亏“、”吃苦“都与饮食文化有关,也传递着中国人做人做事的哲理。本文结合”苦“的造字结构...
2019-05-09

道教视角下的锁文化:真武造像锁子甲与民间寄名锁

[摘要]锁的应用,并不拘泥其形制本身,也被人们应用在军事中,从而影响古代神话人物的形象以及武将神的造像。《正字通》中写道:“锁子甲,五环相互,一环受镞,诸环拱护,故箭不能入。”文/止水我们在游览道教圣地或名胜古迹时,常会看到一种刻有“执子之手...
2019-05-09

准备天梯上大罗:道教建筑形式之阶梯

[摘要]“天梯”,是古人想象中用于登天的阶梯或者比喻高险的路途。李白在《蜀道难》中写道:“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”张三丰祖师在多处文章中引用“天梯”来表示修行所达的境地。文/止水阶梯,是连接建筑与自然景观以及建筑与建筑...
2019-05-09